Bajo el eufemismo de "territorio" o "estado libre asociado", Puerto Rico continúa su existencia como una colonia de Estados Unidos de Norteamérica.
Desde las consignas cimarronas del siglo 19*, pasando por la militancia del partido nacionalista en el siglo 20**, hasta los estatutos y desenlaces a los vericuetos de la ley "Promesa"***, la estructura percusiva en tambor, danza y voz enciende al colectivo a reivindicar su lucha por la soberanía.
* El cimarronaje en Puerto Rico (siglo 19) fue la resistencia de africanxs y taínxs que escapaban a los montes para formar comunidades libres (palenques) desafiando el sistema colonial y la economía esclavista. Rechazoron la esclavitud en búsqueda de libertad, dignidad y la preservación de sus culturas. Accionaron una amenaza económica (pérdida de propiedad) y social (instigación de rebeliones) para los colonos.
**La Universidad de Puerto Rico (UPR) es un centro clave para la investigación nacionalista, especialmente a través del Centro de Investigaciones Históricas (CIH) en Río Piedras, que alberga vastos archivos primarios sobre la historia nacional, a saber: el movimiento nacionalista y su documentación en publicaciones y redes sociales. Sirve como base para estudios sobre la independencia y la identidad puertorriqueña.
https://humanidades.uprrp.edu/historia/?page_id=148
https://centropr.hunter.cuny.edu/
*** La Ley PROMESA (Puerto Rico Oversight, Management, and Economic Stability Act) es una ley federal de EE. UU. de 2016 que creó una Junta de Supervisión Fiscal para manejar la crisis de deuda de Puerto Rico, permitiendo la reestructuración de más de $70 mil millones en deuda y pasivos de pensiones, estableciendo un control federal sobre presupuestos y legislación, y buscando la responsabilidad fiscal a través de medidas de austeridad y disciplina fiscal.
La imposición de este modelo de austeridad perjudicó instituciones clave como la Universidad de Puerto Rico. Creó más incertidumbre económica y social. Favoreció intereses externos (acreedores de Wall Street) a costa de las necesidades locales. La ley también limita la capacidad de lxs ciudadanxs para demandar al gobierno, generando controversias legales sobre derechos constitucionales y protecciones.
'Suénala' brota y se asoma desde la performance/instalación 'amor sale' en Taller Libertá, Mayagüez, Puerto Rico, junio 29, 2024.
Esta disección toma vida independiente hoy, 2026, en mi empeño de vivir timbadamente, procurándole el ritmo a todos los elementos de la vida, indisculpadamente a desparpajo; en el remiendo constante de explicarle a ciertxs artistas en Europa el porqué Puerto Rico no tiene dos pasaportes. La colonia arde.
Seguimos luchando a tromp-icones.
RITMO ABRE MIS PUERTAS
a la espírita ancestral que rehúsa la mordaza en la eterna colonia boricua
(municipios del sur y el este posibilitaron la tromp-ada en venezuela)
a la matrilínea araucaribeñanegra de la madre tejedora, la abuela oradora, la bisabuela bailadora
a la entrega para abrir fuego en el congreso de yu-es-ei (1954)
a la determinación para sacar la marina de culebra (1975)
a la insistencia para sacar la marina de vieques (2003)
al estruendo cacerolero para destronar el gobernador de turno (2019)
toda todo tode es timba timbaza
timba timbí
tambortíbiri y tumbao
SUÉNALA QUELLÁBRENTRÁ
Y
ESTALLA